Женщины и мужчины? Или мужчины и женщины?

Вернёмся к женщине, к её телу. Тоже – совершенное творение ПРИРОДЫ! Ничего лишнего. Может женщина восхититься совершенством? Может, а почему нет? Не скажет вслух – ревность и зависть – цензоры строгие. Но про себя непременно отметит: какая красивая женщина! Какая потрясающая фигура…
У мужчин по отношению друг к другу всё куда проще. Скупое «крутой мужик» – высшая степень восхищения. Да и то не по поводу стройности ног или талии.
Поэтому начнём с женщин. Вам знакомо имя Сапфо? В разговорах о лесбийских отношениях это имя обязательно звучит. Вот и в ВИКИПЕДИИ:
«Лесбиянство – женская гомосексуальность. Гомосексуальных женщин называют лесбиянками. Термин «лесбиянка» так же неоднозначен, как и сам термин гомосексуальность»: в одном контексте он может обозначать женщину с гомосексуальной ориентацией, в другом контексте – женщину с гомосексуальной идентичностью, а в третьем – женщину, практикующую исключительно гомосексуальное поведение. Термин возник в конце XIX века как описание сексуальных отклонений, в частности, гомосексуальности. В Древней Греции лесбиянство называлось трибадизмом, а «трибадами» – женщины, вступающие в такие связи (от греч. Tpiedq – женщина, предающаяся противоестественным порокам сама с собой либо с другими женщинами).


Термин происходит от названия греческого острова Лесбос, где родилась и жила древнегреческая поэтесса Сапфо, чьи стихи позже нередко воспринимали как воспевание однополой любви между женщинами…». Между тем древнегреческая поэтесса, считающаяся первой лесбиянкой, царицей и символом всех лесбиянок, таковой не была. Она, по сути, бисексуалка в современном понимании, чередующая в любовных отношениях мужчин и женщин. А произведения её, действительно, пронизаны любовной страстью и восхищением, радостью интимного общения и ревностью. Сапфо любила так, как дано любить не многим, без остатка отдавая себя страшной стихийной силе, с которой невозможно бороться.
Блаженством равен тот богам,
Кто близ тебя сидит, внимая
Твоим чарующим речам,
И видит, как в истоме тая,
Из этих уст к его устам
Летит улыбка молодая.
И каждый раз, как только я
С тобой сойдусь, от нежной встречи
Трепещет вдруг душа моя
И на устах немеют речи,
И чувство острое любви
Быстрей по жилам пробегает,
И звон в ушах… и бунт в крови…
И пот холодный проступает…
А тело, – тело всё дрожит…
Цветка поблекшего бледнее
Мой истомлённый страстью вид…
Я бездыханна… и, немея,
В глазах, я чую, меркнет свет…
Гляжу, не видя… сил уж нет…
И жду в беспамятстве… и знаю –
Вот, вот умру… вот умираю.
Перевод В. В. Крестовского [35]
У меня есть друг-враг – моё внутреннее Я. Или враг-друг? Нужно на досуге подумать, что точнее.
– Кей, – говорит он, отхлёбывая из высокого хрустального стакана напиток богов и эликсир молодости – свежевыжатый виноградный сок. – А ты сам себе не противоречишь? Выше утверждал, что Божий Промысел и великий удел женщин – продолжение рода человеческого. И именно в этом её ПРИРОДОЙ данное удовлетворение. Оргазм – просто конфетка, приз. А у мужчины – сугубо физиологический процесс. От сброшенной с прекрасного женского плеча лямочки бюстгалтера – до стона блаженного удовлетворения…
– Условно – да.
– Тогда с лесбиянками не склеивается. Какое продолжение рода? Тот же сухой физиологический процесс вплоть до упомянутой конфетки.
– Не просто. Ни одна женщина не кинется насиловать первую встречную красотку с размерами бюста, талии и бёдер 90-60-90. Она, споткнувшись взглядом, мысленно, исподволь, начинает превращать её в свою партнёршу. Сначала восхитившись, потом – испугавшись и удивившись возникшему эху такого грешного желания, потом, привыкая к этой мысли, обживаясь в этом ощущении, всё ярче и ярче фантазируя. И только когда та самая непознанная женская интуиция подсказывает, что сигнал «принят» и не отвергнут.
– Согласен! А что в итоге?
И тут я беру паузу в полемике. А в итоге – ничего? Букетик острых ощущений? Или отношения ОНА + ОНА всё-таки что-то компенсируют женщинам, чем-то одаривают?
Смешно сказать, но ещё для многих наших соплеменников по XXI веку лесбиянки – это просто парочка развратных целующихся баб, творящих от пресыщенности друг с другом греховные непотребности всякими приспособлениями или просто языком или шаловливыми ручонками. Пусть так. То поколение вырастало и воспитывалось иначе. А эту книжку читает уже новое. Поэтому два пожелания: не бросайтесь в омут собственных сексуальных исследований с крутого берега вниз головой. Не поймёте, не разберётесь, наглупите, запутаетесь в заблуждениях. Но и не пугайтесь, заглядывая за горизонт консервативных школьных программ. Жизнь многообразнее ЛЮБОЙ схемы. И у каждого – своя. Со своими правами, интересами и прегрешениями.
Если бы СОЗДАТЕЛЬ хотел, он бы унял однополую греховность на корню. Но, изгоняя Адама и Еву из Рая в жизнь, он дал им право и возможность решать самим, кого любить, за что и как. Потому что он не ротный старшина-запретитель, он – мудрый учитель. Человек может вызубрить правила, но в память лучше всего впечатываются и становятся руководством к действию только свои собственные ошибки и открытия. Право решать самим, отвечать за себя, распоряжаться собой – неприкосновенно. Постулат!
Что же до «образа» лесби, то тут много досужих домыслов и заурядного базарного невежества. Типа: «Знамо дело, да, Гриш?!. Хи-хи…».
– Ты хочешь сказать, что порок – дело личное? – встревает моё второе Я.
– Сугубо личное. Как и подвижничество. Как и геройство. Тут нельзя ни в спину толкать, ни удерживать. У человека всегда должен быть ВЫБОР. И это прекрасно! И страшно, и правильно!
– А продолжение рода?
– Да, своих обоюдных детей у лесбиянок и гомосексуалистов не будет. Они себя обрекли на это осознанно. Не дано, лишены. НО! По своей, заметь, воле, праву и выбору. Сочувствую, но не сужу. Другой век, другие люди. Приведу вам, читатель, отрывок из книги известного французского литератора, доктора медицины Эдмонда Дюпуи (Edmond Dupouy) «Проституция в древности».
«Пояснения, которые нам даёт Эскирол о нервных заболеваниях, связанных с половыми отправлениями женщин, до некоторой степени объясняют нам возникновение лесбосской любви, которую Сапфо открыла грекам и которая вызвала разнообразные толкования.
В истории противоестественной любви Сапфо была Сократом Греции. Точкой отправления её философии была сентиментальная любовь женщин к женщине, а конечной точкой, по всей вероятности, было «раздражение органов», заставлявшее этих женщин осквернять своё тело. Это частный вид проституции. Но Сапфо не была куртизанкой в узком смысле этого слова; она происходила из богатой и порядочной семьи в Митилене (Лесбос). Едва выйдя из детского возраста, она стала зачитываться эротическими поэмами, любовными романами. Дни и ночи она посвящала чтению, вызывавшему у неё вздохи и томления; ночью её посещали сны и видения, вызванные её возбуждённым воображением.