Тысяча первая ночь и утро следующего дня

46




Дейр Хизкил – сумасшедший дом в Багдаде в те времена. Как и любое другое подобное заведение этого рода в средние века, славился жестоким отношением к своим «пациентам».





47




Lucky 7 – буровая вышка, открывшая первые промышленные объёмы добычи нефти.





48




Само слово «ислам» обозначает «смирение, покорность».





49




И. А. Бунин, «Стамбул»





50




Тигр и Евфрат, Двуречье.





51




Хадис (араб.) – рассказы современников Пророка Мухаммеда о его словах и поступках. Сборники хадисов считаются вторым после Корана источником сведений о мусульманском вероучении и праве.





52





Улема (араб. – знающие, учёные) – общепризнанные авторитетные знатоки исламской теории и практики, дающие свои заключения по спорным вопросам. В определенных обстоятельствах решения улемы имеют силу закона.





53




Фетва (араб.) – заключение по правовому или этическому вопросу, принимаемое улемой на основе положений шариата.





54




Хуруфиты (араб. «хуруф» – буквы) – дословно «буквенники», религиозная секта, проповедующая учение о цикличности истории и внутреннем божественном содержании человека. Хуруфиты придавали большое значение толкованию мистического содержания букв арабского алфавита. Слово «Аллах», по их мнению, было начертано у всех на лице в виде букв. Секта подвергалась жестоким гонениям и почти полностью была уничтожена. Впоследствии её идеи получили развитие в движении нуктавиев, или «точечников», которые придавали мистическое значение точке (араб. — «нукта»).





55




Круглый Город – исторический центр Багдада, круглая крепостная стена, внутри которой располагались дворцы халифов, мечети и правительственные учреждения. До настоящего времени не сохранился.





56




Хорасан – (перс. – «страна, откуда приходит солнце») – восточные провинции халифата. В разные периоды времени включали в себя части территорий Ирана, Таджикистана, Афганистана и Туркмении.





57




Аман – (араб.) прощение, пощада, безопасность.





58




Черный был официальным цветом династии Аббасидов. Черной была одежда придворных и знамёна армий. Высокий остроконечный головной убор, заимствованный у персов, был признаком знатного положения, его носили халифы, визири и судьи. Черный цвет был выбран в противоположность белому знамени династии Омейядов, после свержения которых Аббасиды пришли к власти в 750 году.





59