Смертельный спуск. Трагедия на одной из самых сложных вершин мира – К2
Описание детства Пасанга основано на интервью с ним во время поездки Цукермана в Хунгунг и долину Верхнего Аруна в 2009 году и интервью с его друзьями, родными и соседями. Взаимодействие с мисс Го основано на воспоминаниях Пасанга. Описание отеля Hotel de l’Annapurna основано на личных впечатлениях авторов и на воспоминаниях Пасанга. Авторы взяли интервью у Пасанга, Нгаванга Бхоте и Церинга Бхоте о встрече в отеле.
кровавая бойня – см. Jonathan Gregson, «Massacre at the Palace: The Doomed Royal Dynasty of Nepal» (Talk Miramax, 2002). Также см. документальный фильм BBC Panorama «Murder Most Royal» (2002).
вероятно, опиумом – по данным из официального отчета о результатах расследования, Дипендра курил «особые сигареты, изготовленные из смеси гашиша и неизвестной черной субстанции». Официально исследование этой курительной смеси не проводилось.
чей социальный статус в кастовой системе был ниже – мать Девьяни – член королевской семьи индийского штата Гвалиор. Тем не менее королева Айшварья считала, что махараджи Гвалиора ниже по статусу королевской семьи Непала.
лишиться королевского статуса – несмотря на законы о престолонаследовании, установленные Конституцией, Дипендру могли лишить статуса наследного принца.
высокого уровня холестерина – последний разговор короля Бирендры с родными был о семейной предрасположенности к повышенному уровню холестерина.
тетя, принцесса Кетаки Честер – интервью BBC в 2002 году. Информация из официального отчета была дополнена интервью Кетаки Честер с Кундой Дикситом из Nepali Times (июнь 2011 года).
что ты наделал – на основе официальных отчетов и последующих интервью со свидетелями, в том числе интервью Кетаки Честер с Кундой Дикситом в 2011 году.
покатилось по ступенькам – из интервью Кетаки Честер с Кундой Дикситом, 2011 год. Также возможно, что Дипендра стрелял в брата из сада, с места рядом с лестницей – это следует из официального отчета о результатах расследования.
королева сдалась – из интервью Кетаки Честер с Кундой Дикситом, 2011 год.
выступил с заявлением – в то время это заявление могло быть неправильно переведено или неправильно передано. См. Грегсон, «Massacre at the Palace», 214.
неловкая попытка замять случившееся – см. интервью Кетаки Честер с Кундой Дикситом. Премьер-министр Непала Гириджа Прасад Койрала посоветовался с королевой-матерью Ратной, которая попросила его скрыть происшествие от общественности. Он не последовал ее инструкциям, а из-за непредоставления полной информации СМИ возникло много слухов и теорий заговора.
но как можно сказать своему покровителю – интервью д-ра Рагхунатха Арьяла с Падоан в Катманду, 2009 год.
острый кризис в области соблюдения прав человека – см. «Report of the U. N. High Commissioner for Human Rights», КПЧ ООН, 60-я сессия, UN Doc. A/60/359 (2005), доступен на www.nepal.ohchr.org. Также см. «Nepal: Heads of Three Human Rights Organizations Call for Targeted Sanctions», Международная комиссия юристов (18 апреля, 2006 год).
были вынуждены покинуть свои дома – по данным УВКБ ООН, Human Rights Watch и Amnesty International, приблизительное количество беженцев варьируется от 100 000 до 150 000 человек.
сравнительно легко проникнуть – Цукерман брал интервью в Хунгунге в 2009 году. Ему как журналисту не был разрешен въезд в регион, так что он попал туда нелегально.
около двухсот пятидесяти человек – оценка основана на наблюдениях Цукермана в разгар туристического сезона в 2009 году. Другие источники оценивают численность населения по-разному, от пятидесяти до нескольких сотен человек. Такие расхождения могут быть результатом миграции во время туристического сезона, а также объясняться различным пониманием, что такое Хунгунг – это название, в зависимости от контекста, может относиться к отдельной деревне, к нескольким деревням или к региону в долине Верхнего Аруна.
оставаться там было небезопасно – интервью с родителями Пасанга в Катманду и его родственниками и друзьями в Хунгунге.
занятой рекламными трюками – большинство комментаторов были альпинистами, у которых авторы взяли интервью в Катманду. Мисс Го не подвергалась публичной критике на главных альпинистских ресурсах, таких как ExplorersWeb и Everest News. Пасанг имел смутное представление о различном отношении к деятельности мисс Го.
защищала от дождя – интервью 2009 года с Падоан в доме, в котором Лахму жила с Большим Пасангом в Катманду.
4. ЗНАМЕНИТАЯ НАРОДНОСТЬ
Чтобы получить подробную информацию о генетике шерпов, мы изучили более двадцати научных работ. Большой объем данных предоставили Синтия Билл, профессор антропологии Университета Кейс-Вестерн-Резерв, и авторитетные специалисты по генетике. Хотя исследование Билл посвящено тибетцам, оно справедливо и для шерпов. Мы также взяли интервью у Билл, и в эту главу включена информация из проводимого в настоящее время исследования. Подробные данные также были получены в ходе интервью и переписки с профессорами Сакерер и Димбергер. Биография Тенцинга основана на интервью с его сыном Джамлингом Тенцингом Норгеем, посещении частного музея Тенцинга в его доме в Дарджилинге, осмотре альпинистского снаряжения в музее Гималайского института альпинизма и на библиотечных материалах – главным источником здесь стала книга «Тигр снегов» Тенцинга Норгея (в соавторстве с Джеймсом Рамси Ульманом), вторым основным источником – Tenzing: Hero of Everest Эда Дугласа.
сумку для подгузников Sherpa – все эти товары реальны, а торговый знак Sherpa является частью наименования продукта.
за счет большого количества эритроцитов – один из лучших обзоров исследований на эту тему – Cynthia M. Beall, «Adaptations to Altitude: A Current Assessment», Annual Review of Anthropology 30 (2001), с. 423–446.
доминантный генетический признак – исследователи пока еще не изучили этот ген.
и кхампа бежали – см. Michael Oppitz, «Myths and Facts: Reconsidering Some Data Concerning the Clan History of the Sherpa», Kailash 2 (1974), с. 121–31. Когда Оппиц писал историю кланов, он использовал термин «кхамба». Во времена публикации его работы он не знал о лингвистическом различии между «кхампа» – «житель Кхама», региона в Восточном Тибете, и «кхамба» – бедный, безземельный бродяга. В последнем случае слово может иметь уничижительную окраску.
друг от друга примерно на 30 % – интервью и переписка с Сакерер, октябрь 2010 года.
имеющаяся система имен – система имен различается от деревни к деревне и от клана к клану. Представленный здесь вариант основан на системе в Ролвалинге.
примерно на двадцать кланов – количество кланов вызывает споры. Данная цифра относится к широкому определению народности. Если руководствоваться самым узким определением, кланов всего четыре плюс несколько подкланов.
один из четырех типов группы бхотия – см. Ed Douglas, «Tenzing: Hero of Everest» (Washington, DC: National Geographic, 2003), с. 6. Четыре этнические группы бхотий: сиккимцы, шерпы, другпа и тибетцы.